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  • 如本法师答：佛教经典常引述莲华，莲华到底有何意义？

    赞叹，喻为修行者，身处五欲六尘，而不受五欲六尘之所染污，而身心得以清净、解脱、自在是也。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451212450.html

  • 猫魂作祟

    杭城沈兰官，年二十二，见一大黑猫，欲以其皮为獭帽，遂以绳系猫头，不死，更用尖刀刺喉，乃死。未几，梦猫云：汝既害我，我已告准，今刀何在，欲得作证耳。沈觉而恶之，因急卖去原刀，更市一利刃藏之。寻即发狂云，猫已入楼矣，又上梁矣。又云非猫，乃变鬼矣，五七人来打我矣。更作鬼语云，绳不能杀奴，须用刀也。至晚，遂以刀自刺喉而死。

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17131116271.html

  • 佛教否定生命吗：印顺法师也谈存在与否定

    平常以为爱著只是占有的恋著，实则爱的意义极深，不只是如此的，经中常说有三爱：欲爱、有爱、无有爱。“欲”即五欲——色、声、香、味、触欲；对此五尘的贪爱和追求，是欲爱。爱著物质境界的美好，如饮食要求滋味，形式贪求美观，乃至男女的性爱，也是欲爱之一，这是属于境界爱的。“有”即存在，佛法以有情为本，所以每称有情的存在为有。如三有：欲有、色有、无色有；四有：生有、本有、死有、中有。有爱，即于有情自体起...

    佚名

    |佛教观点|自由解脱|《佛法概论》|无生|印顺法师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11040937059.html

  • 赵朴初答：声闻乘为什么要求出家？

    　　赵朴初答：根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06180110729.html

  • 范古农答：何谓四无量心。

    问：何谓四无量心。 　　范古农答：一曰慈无量心。爱念众生，常求乐事以饶益之。二曰悲无量心，愍念众生受五道中种种身苦。三曰喜无量心，欲令众生从乐得欢喜。四曰舍无量心，舍三种心，但念众生，不憎不爱。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07074912742.html

  • 印光法师答：修净土人适宜广学多闻吗？

    印光法师答：末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，并非为了生死以学佛也。（三编卷三复王智卓居士书） ...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20182228778.html

  • 印光大师开示：净土大通　方学余宗

    印光大师开示：净土大通　方学余宗 复王智卓居士书 末世众生，欲了生死，非仗佛力，决难如愿。至于各宗法门，俱应研究。而智识浅鲜，世务纷繁之人，何能兼顾。欲学余宗，必须净土已得大通，了无疑惑，方可。若净宗不通，一学余宗，稍有所得，便将净土置之度外。将来所得之益，只可作未来得度之因，决不能即生便出生死也。 汝于净土，尚未知门径，何得便欲学唯识。今之学佛者，多半皆属好高务胜，欲于大众前作通家，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124876666.html

  • 人从爱欲生忧怖

    rdquo;“出家沙门，断欲去爱。”“使人愚蔽者，爱与欲也。” 　　诸如此类的词句，不胜枚举，佛门弟子耳熟能详，大家纵使不尽信受奉行，也都不敢公开唱反调。但对于徘徊于三宝门外的世俗人，如何接受“断欲去爱”的佛语？爱欲为何义？爱欲如何断？对持异见者应怎样去消解？ 　　爱与欲二者，异中有同，同中有异，爱的涵义广泛，遍及三界有情；...

    超定法师

    戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html

  • 佛教徒出家必须经过哪些程序

    同样也可以修行，为人子女如果不愿尽孝道而逃避到寺院里来，则不够一个出家人的资格。 　　第三，欲出家者必须无婚姻恋爱关系，如果有婚姻恋爱关系者，也同样没有资格出家，因为出家者要全身心地投入到佛法的住持弘扬中，是为求了生脱死，如果有婚姻等关系的存在，就会有亲情等的牵挂。 　　第四，欲出家者必须没有债务等经济上的纠葛，因为出家不是一种对自已、对他人不负责任的行为，出家者必须解决一切干扰，不为俗事为...

    佚名

    |程序|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15381722617.html

  • 了幻法师答：佛教是禁欲主义吗？

    佛教是禁欲主义吗？ 了幻法师答：佛教不是禁欲主义。这里所指的欲，主要是淫欲。 佛陀历来主张中道，反对两个极端：即极端苦行与极端沉醉于五欲的享受。倾于欲乐的生活，对修道无益，当然要避免，但是热衷于...离欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲——财、色、名、食、睡，加以化导，叫做化欲。 一般人总认为必须吃苦才算有修行，其实这是错误的观念。佛陀对修行的态度是主张&...

    了幻法师

    婚姻

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21035930286.html
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